儒家思想核心是哪兩個(gè)字

儒家核心是仁義二字。儒家的主要核心一般認(rèn)為是“仁”，字分人和二組成。意味著仁作為儒家的核心學(xué)說探索的的是人類與自然的根本關(guān)系與本原道統(tǒng)。我國傳統(tǒng)哲學(xué)與人文體系中，追求的是人與天與地三者和諧統(tǒng)一相互依存的關(guān)系，由此儒家提出的“仁”就是儒家學(xué)說根本立足與人類與自然相互依存發(fā)展的一種本原學(xué)說表述。

儒家思想介紹

仁：仁愛?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)?！啊室蕴幦?，有序和諧’是孔子思想的原發(fā)點(diǎn)，是儒家思想核心之核心。”（陳志歲《載敬堂集》）仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無類"，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)"德治"，德治的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"，他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對(duì)"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。

義：原指"宜"，即行為適合于"禮"?？鬃右?quot;義"作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則?！傲x（誼）者，人所宜也。段玉裁注《說文·言部》曰：‘誼、義，古今字，周時(shí)作誼，漢時(shí)作義，皆今之仁義字也。’義有君子義與小人義，君子義大我，小人義小我。大我，為大眾、為社會(huì)也；小我，撮伙偏黨也，今所謂‘哥們義氣’是也?！?/p>

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。