種樹(shù)的故事告訴我們什么道理

《郭橐駝種樹(shù)》的故事告訴我們做事要符合事物自身發(fā)展的客觀規(guī)律，因此無(wú)論是種樹(shù)還是治民，都要“順天致性”，不要違背事物的本性來(lái)做事，這樣才會(huì)避免事倍功半，最終徒勞無(wú)功。《郭橐駝種樹(shù)》的故事出自《柳河?xùn)|集》，講述了種樹(shù)育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理。

《種樹(shù)郭橐駝傳》蘊(yùn)含了什么深刻道理

本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學(xué)派的無(wú)為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到為官治民的道理，說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛(ài)民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，照樣使民不聊生。這種思想實(shí)際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭(zhēng)”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻?/p>

如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來(lái)，應(yīng)酬官吏;又不得不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦。如果我們了解中唐時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知道柳宗元寫(xiě)這篇文章的針對(duì)性，則能體會(huì)到這篇文章的進(jìn)步意義。