桃花源記運(yùn)用了什么寫(xiě)作方法 桃花源記的寫(xiě)作背景

陶淵明的《桃花源記》，是以虛構(gòu)的游記形式表現(xiàn)了一種烏托邦式的社會(huì)理想。本文是一篇以描寫(xiě)景物、敘說(shuō)事情為主的記敘文，語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)生動(dòng)，記敘簡(jiǎn)明，有后世游記散文的特色。記敘文到了陶淵明時(shí)代，已經(jīng)有了史傳記事的傳統(tǒng)，它同時(shí)還繼承了辭賦鋪敘描寫(xiě)的特色。

桃花源記原文

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

桃花源記的寫(xiě)作方法

《桃花源記》是一篇敘事性散文，全文通過(guò)虛構(gòu)的游記形式，采用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法，借漁人的觀察來(lái)描繪出桃花源內(nèi)外的景象以及桃花源中的風(fēng)俗人情，從而營(yíng)造出具有神秘色彩的虛無(wú)縹緲的世外桃源。全文還繼承了辭賦鋪敘描寫(xiě)的特色，以及魏晉以來(lái)抒情小賦散韻并列、賦后加辭贊的形體。

作者采用了小說(shuō)筆法，由捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。在《桃花源記》開(kāi)頭，作者詳細(xì)交代了捕漁人所處的時(shí)代與籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。

全文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

桃花源記的背景

桃花源記為陶淵明所作 陶淵明所在的時(shí)代為晉朝 也就是三國(guó)結(jié)束以后的那個(gè)朝代 為東晉 雖然三國(guó)結(jié)束 晉朝統(tǒng)一 但是時(shí)代黑暗并且混亂的現(xiàn)象并沒(méi)有多大的改觀 在加上晉朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能 使得陶淵明當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)社會(huì)及其黑暗 尤其在官場(chǎng)上 陶也是屢屢不得志 應(yīng)該說(shuō)他的仕途因?yàn)樗恼弊兊每部?在這樣的背景下 陶淵明就寫(xiě)出了桃花源這樣一個(gè)與世隔絕的人間仙境 意在脫離世俗的紛爭(zhēng)和腐朽 從而表達(dá)出自己對(duì)美好社會(huì)的向往和渴望。