生物進化論的主要內(nèi)容 生物進化論有什么歷史意義

種群是生物進化的基本單位。生物進化的基本單位是種群，不是個體。種群是指生活在同一區(qū)域內(nèi)的同種生物個體的總和。一個物種通常包括許多分布在不同地點的種群。每個種群中的個體具有基本相同的遺傳基礎(chǔ)，但也存在一定的個體差異，所以種群一般具有雜種性，雜種性的存在意味著等位基因的存在。

生物進化論的主要內(nèi)容

1.種群是生物進化的基本單位。生物進化的基本單位是種群，不是個體。種群是指生活在同一區(qū)域內(nèi)的同種生物個體的總和。一個物種通常包括許多分布在不同地點的種群。每個種群中的個體具有基本相同的遺傳基礎(chǔ)，但也存在一定的個體差異，所以種群一般具有雜種性，雜種性的存在意味著等位基因的存在。一個種群中能進行生殖的生物個體所含有的全部基因，稱為種群的基因庫。其中某一基因在它的全部等位基因中所占的比率，稱為基因頻率。

種群的基因頻率若保持相對穩(wěn)定，則該種群的基因型也保持穩(wěn)定。但在自然界中種群基因頻率的改變是不可避免的，于是基因型也逐漸變化。

2.突變?yōu)樯镞M化提供材料。突變引起的基因頻率的改變是普遍存在的。誠然，突變發(fā)生的自然頻率是相當(dāng)?shù)偷?，例如改變?nèi)旧w數(shù)目（降低后代繁殖率）的染色體平衡易位（羅伯遜易位或羅氏易位）在人類的發(fā)生律只有1/500～1/1000，種群是由大量的個體組成，每個個體具有成千上萬基因，這樣，每一代都會產(chǎn)生大量的變異。

突變的結(jié)果可形成多種多樣的基因型，使種群出現(xiàn)大量可遺傳變異。這些變異是隨機性的，不定向的，能為生物進化提供原料。但突變大多有害，這是理論難以解釋的。

3.自然選擇主導(dǎo)著進化的方向。突變的方向是不確定性的，一旦產(chǎn)生，就在自然界中受到選擇的作用。自然選擇不斷淘汰不適應(yīng)環(huán)境的類型，從而定向地改變種群中的基因頻率向適應(yīng)環(huán)境的方向演化。

自然選擇不斷地調(diào)整著生物與環(huán)境的關(guān)系，定向地改變種群的基因頻率。那么，自然界又如何將改變了的基因頻率在種群中相對固定下來，進而形成新的適應(yīng)于環(huán)境的生物類型呢？

4.隔離是物種形成的必要條件。隔離使不同物種之間停止了基因交流，一個種群中所發(fā)生的突變不會擴散到另一個種群中去，使不同的種群朝不同的方向演化。隔離一般分為地理隔離和生殖隔離兩類。地理隔離是由于某些地理障礙而發(fā)生的。大河、大山、沙漠、海峽和遠距離都能將種群阻隔開來，使他們之間彼此不能往來接觸，失去了交配的機會。長期的地理隔離使兩個種群分別接觸不同的環(huán)境，各自積累了變異。

另一方面，長期的地理隔離使相互分開的種群斷絕了基因交流，結(jié)果導(dǎo)致了生殖隔離。生殖隔離是指進行有性生殖的生物彼此之間不能雜交或雜交不育。生殖隔離又可分為受精前的生殖隔離和受精后的生殖隔離。生殖隔離一旦形成，原來的一個物種的種群就變成兩個物種的種群了。

生物進化論有什么歷史意義？

達爾文的進化論的提出,是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑.對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進行了挑戰(zhàn),是無神論與有神論的斗爭.在世界各地都有神權(quán)的影子,他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了.所以這是真理挑戰(zhàn),最終在人類歷史上確認了人類的起源,并非神的制造.

第一,達爾文進化論促進了歐洲的思想解放,在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛的影響.

進化論的發(fā)表沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基,從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變論.進而啟發(fā)人們從宗教迷信的束縛中解放出來.

第二,達爾文的進化論不僅大大推動了生物科學(xué)的發(fā)展,而且也有利于其它學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展.