孔子的思想的重要內(nèi)容是仁、義、禮、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等??鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是:“仁”與“禮”,“仁”是“禮”的基礎(chǔ),主張“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”??鬃釉凇叭省钡幕A(chǔ)上建立了包括孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信等思想內(nèi)在的道德學(xué)說,并以實(shí)現(xiàn)“天下為公”的大同社會(huì)作為最高的政治理想。
一、以“仁”為核心的哲學(xué)思想。
而孔子的“仁”有多重含義:“愛人”,即是承認(rèn)人是具有獨(dú)立人格的,有獨(dú)立意志和生存權(quán)利,“愛人”是超出等級、階級和家族的界限的,強(qiáng)調(diào)對一般人民的重視?!傲⑷恕保鬃影褠廴送萍暗叫奚眇B(yǎng)性,認(rèn)為“恭、寬、信、敏、惠”則是立人的宗旨?!斑_(dá)人”,孔子說:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。這就是“仁”,或者說愛人。自己的滿足首先要施與別人,要“博施與民而能濟(jì)眾”。
二、“中庸”的思想。
它的意義:孔子強(qiáng)調(diào)“中庸”,是強(qiáng)調(diào)人們之間要仁愛、諒解、關(guān)懷、寬容。處理事情要有標(biāo)準(zhǔn),要合情合理合法,對待事物一定要保持平衡,要有標(biāo)準(zhǔn),才能維持自身的存在。事物的平衡于標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的,如果一味強(qiáng)調(diào)保持平衡和標(biāo)準(zhǔn),就很難進(jìn)步,所以在一定條件下要打破平衡。
三、重人道輕天道。
孔子認(rèn)為天是存在的,是有意志有智慧的,天是人事的最高的決定者,因此人在艱難困苦是需要天的支持和信任,天是人的精神信仰和感情寄托,可以給人心靈的慰藉,但天不能代替人事,它不是發(fā)號施令的主宰。
四、“為政以德”的思想。
孔子的看法:主張“克己復(fù)禮”,主要是對統(tǒng)治者來說的,統(tǒng)治者要克服生活上的奢侈和政治上的僭越即有秩序、不越權(quán)。認(rèn)為天下的“盛世”的標(biāo)志就是天下有“禮”、“信”、“義”、“仁”、“讓”,即有一整套典章制度和社會(huì)規(guī)范,這即是小康社會(huì)。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,子姓,孔氏,名丘,字仲尼。其學(xué)說主要有:“為政以德”、“克己復(fù)禮為仁”、中庸”觀等等??鬃釉谑罆r(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世尊為至圣、至圣先師??鬃佑械茏尤В_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),曾帶弟子周游列國,并在晚年修訂了六經(jīng),對后世具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。
孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”,孔子的仁說體現(xiàn)了人道精神??鬃拥亩Y說體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對于任何社會(huì),任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求??鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。
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