西游記第四十四章主要內(nèi)容是什么

《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

《西游記》第四十四章主要內(nèi)容

法身元運(yùn)逢車(chē)力，心正妖邪度脊關(guān)

師徒四人來(lái)到車(chē)遲國(guó)。眼見(jiàn)眾多和尚做苦力，原來(lái)是因多年前車(chē)遲國(guó)干旱，和尚們求雨半個(gè)月也未見(jiàn)雨滴落下，反倒是三位道士，不知施了什么法術(shù)，他們呼風(fēng)喚雨，易如反掌，指水為油，點(diǎn)石成金，能奪天地之造化，摘星換月之玄妙。

所以君臣相敬，舉國(guó)臣服，國(guó)王封為他們?yōu)閲?guó)師，國(guó)王寵信的這三位道士，分別是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。從此以后，他們便作威作福，欺壓僧人。

悟空聽(tīng)聞此事，大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國(guó)師。悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。

三位國(guó)師以為三清顯圣，連連祈禱長(zhǎng)生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水賞賜給三位國(guó)師。三位國(guó)師受騙上當(dāng)，叫苦不迭。

《西游記》創(chuàng)作背景

在吳承恩時(shí)代，道教成為一個(gè)惡勢(shì)力，與朝廷統(tǒng)治者勾結(jié)，失去民間道教的進(jìn)步意義。道士們?cè)诿鞔腥~已到了腐朽不堪的地步，為人民所鄙視。如嘉靖年間，道士陶仲文被封為少保、禮部尚書(shū)，以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸，和宦官崔文、奸臣嚴(yán)嵩勾結(jié)弄權(quán)。

嘉靖年間，曾明令興道滅佛，下詔沒(méi)收能仁寺資財(cái)，攆出宮殿中的釋迦像，后又取消官內(nèi)佛殿。嘉靖年間，還大興土木，建造三清宮，大搞齋醮活動(dòng)。人民受勞役之苦，國(guó)庫(kù)空虛。吳承恩借《西游記》特為諷刺。

《西游記》作者介紹

吳承恩（約1506—1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)人，明代小說(shuō)家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過(guò)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭，其父吳銳，以經(jīng)商為生，六經(jīng)諸子百家莫不觀覽，樂(lè)觀曠達(dá)。吳承恩自幼聰明過(guò)人，但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”。長(zhǎng)期寓居南京，靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。后出任過(guò)長(zhǎng)興縣丞，但由于看不慣官場(chǎng)黑暗，不久就憤而辭官。后又擔(dān)任過(guò)與縣丞品級(jí)相近的閑職荊府紀(jì)善。晚年歸居鄉(xiāng)里，放浪詩(shī)酒，貧老以終。