"孔乙己的長衫"是中國作家魯迅的小說《狂人日記》中的一個典故。它代表著一個人的內(nèi)在品質(zhì)和價值,無論這個人的外表和社會地位如何。在人生旅途中,有時候我們會發(fā)現(xiàn)自己像孔乙己一樣,穿著破爛的衣服,面對著一道道高高的障礙。這些障礙可能是我們自己的能力和條件,也可能是來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。
"孔乙己的長衫"是中國作家魯迅的小說《狂人日記》中的一個典故。它代表著一個人的內(nèi)在品質(zhì)和價值,無論這個人的外表和社會地位如何。在人生旅途中,有時候我們會發(fā)現(xiàn)自己像孔乙己一樣,穿著破爛的衣服,面對著一道道高高的障礙。這些障礙可能是我們自己的能力和條件,也可能是來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。
“學(xué)歷”就像是高高在上的一座高臺,對于某些人來說,很難到達(dá)或攀登;或者像孔乙己身上的長衫,無論如何都脫不掉,就好像有些人無論怎么努力都難以改變自己的境遇或身份。這就像孔乙己一樣,他讀過書,自視甚高,卻總是身無分文,無法換取更好的生活。
學(xué)歷是從小到大被灌輸?shù)乃枷?,大人總說讀了大學(xué)就好了,所以他像被高高架起的高臺,讓上面的人不敢下來;孔乙己認(rèn)為他讀過書自命不凡,不愿意用勞動換取生存,卻又常年沒錢換衣衫。所以學(xué)歷是我下不來的高臺,是孔乙己脫不掉的長衫。
在晚清時期,長衫代表了一個人的身份。一般來說,有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和知識水平的人才穿長衫。穿長衫的多是讀書人,長衫對于讀書人來說,類似于職業(yè)裝。孔乙己之所以不肯脫下長衫,是為了表明自己讀書人的身份,有知識有文化,和那些短衣幫是有區(qū)別的。
孔乙己是一個迂腐不堪的人,好吃懶做,又愛竊書,深受封建思想的毒害,還一直認(rèn)為“萬般皆下品,惟有讀書高”,殊不知時代早已變了。封建社會讀的那些四書五經(jīng),早已落后于同時期的西方世界了,無論是經(jīng)濟(jì)、政治,還是科技、外交。歐洲國家正在進(jìn)行著轟轟烈烈的工業(yè)革命,晚清的讀書人還沉迷在求取功名的狹隘道路上。
孔乙己不肯脫下長衫,似乎是正確的選擇,如果他穿上了短衫,就顯不出讀書人的優(yōu)勢了。這種優(yōu)勢多是一種心理的優(yōu)勢,顯示了一個讀書人的清高。但是他的長衫又破又舊,表明了他的經(jīng)濟(jì)十分窘迫。在吃不飽穿不暖的境況下如此狼狽,顯示出了他的迂腐。
正是由于孔乙己的貧窮,才給予了短衣幫們嘲笑他的機(jī)會。假若孔乙己是一個大富大貴的人,短衣幫只有羨慕的份了。這顯示了丑陋的人性,當(dāng)別人過的不如自己的時候,就無情地諷刺別人。當(dāng)別人稍微比自己強(qiáng)一些,就羨慕嫉妒恨。當(dāng)別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的時候,就只有贊嘆的份了。
孔乙己不肯脫下長衫,無非是為了擺臭架子,但是別人并不買賬,于是孔乙己就悲劇了。晚清時代,封建思想已經(jīng)窮途末路,人們根本就不尊重讀書人。讀書人還以為自己高高在上,就大錯特錯了。勞動人民根本就看不起讀書人,讀書人一心想著不勞而獲,太不切實(shí)際了。還是有一技之長,有謀生的本領(lǐng)比較實(shí)在一些。
孔乙己的長衫是不會脫的,一旦脫下來,就表明自己讀書失敗了。在這個世界上,沒有人愿意承認(rèn)自己的失敗,孔乙己當(dāng)然也不例外,這本是意料之中的事情。封建社會戕害讀書人的思想,孔乙己不過是百萬犧牲品之一。
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