中元節(jié),是道教名稱(chēng),民間世俗稱(chēng)為七月半,佛教則稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。它是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝。
在《易經(jīng)》中,“七”是一個(gè)變化的數(shù)字,是復(fù)生之?dāng)?shù)?!兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也?!逼呤顷?yáng)數(shù)、天數(shù),天地之間的陽(yáng)氣絕滅之后,經(jīng)過(guò)七天可以復(fù)生,這是天地運(yùn)行之道,陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理,民間選擇在七月十四(二七)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。道教的中元節(jié)與佛教的盂蘭盆節(jié)設(shè)在七月十五。
“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié),而被稱(chēng)為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說(shuō)法。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節(jié)”。一定意義上,七月半祭祖節(jié)歸屬民間世俗,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教。
傳說(shuō)在東漢年間,蔡倫改善造紙術(shù)后,從此名聲大噪,惹得親朋好友羨慕不已,他的哥哥蔡莫見(jiàn)此,于是向他學(xué)習(xí)造紙術(shù)。
誰(shuí)知蔡莫急于求成,雖然學(xué)會(huì)了造紙,但他造出來(lái)的紙又黑又糙,根本就無(wú)法用于書(shū)寫(xiě),不僅沒(méi)有賺到錢(qián),還倒賠了不少的材料錢(qián),整日只能看著滿(mǎn)屋子的廢紙。她的妻子見(jiàn)此,一時(shí)之間無(wú)法接受,一氣之下竟撒手人寰。
蔡莫于是將這些廢紙拿到妻子的靈前焚燒,誰(shuí)知沒(méi)過(guò)多久,蔡莫的妻子竟活了過(guò)來(lái),嘴中還念念有詞,說(shuō)因?yàn)椴棠獰?,那些?lái)拿她的陰兵鬼差將焚后的紙當(dāng)錢(qián)哄搶?zhuān)谑蔷蛯⑺帕嘶貋?lái)。
左鄰右舍聽(tīng)到這里,紛紛向蔡莫買(mǎi)他制作出來(lái)的廢紙,回家錢(qián)給逝去的親人。如此一來(lái)二去,就流傳了下來(lái)。
民間認(rèn)為,中元節(jié)過(guò)了晚上12點(diǎn)就關(guān)鬼門(mén)了,也就是沒(méi)事了。當(dāng)然,這是迷信的說(shuō)法,不管過(guò)不過(guò)12點(diǎn)都沒(méi)事,但夜晚還在外面晃蕩,還是比較危險(xiǎn)的。而...
放河燈,河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡與祈禱。祭祖,民間相信,祖...
中元節(jié),是道教名稱(chēng),民間世俗稱(chēng)為七月半,佛教則稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時(shí)代...
據(jù)坤易測(cè)卜了解,從農(nóng)歷七月一日開(kāi)始,地府就會(huì)打開(kāi)地獄之門(mén),放出所有的鬼魂。陽(yáng)間的這一天是祭祀先祖和鬼魂的日子。人們會(huì)燒香祭拜自己的祖先,來(lái)慰...
中元節(jié),是道教名稱(chēng),民間世俗稱(chēng)為七月半,佛教則稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時(shí)代...
中元節(jié)的習(xí)俗有放河燈。河燈又叫“荷花燈”,就是在荷花樣的底座上放上蠟燭或是燈盞,放在江河湖海中,任其漂流。人們一是認(rèn)為河燈可以為逝去的親人指...
中元節(jié),即七月半祭祖節(jié),又稱(chēng)施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié),節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。
中元節(jié)是我國(guó)比較特殊的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,中元節(jié)的主要風(fēng)俗是祭祖,但是流傳下來(lái)的關(guān)于中元節(jié)的傳說(shuō)也不少,本文整理了幾個(gè)中元節(jié)傳說(shuō),歡迎閱讀。