君子去仁惡乎成名的意思 惡是什么意思

君子離開(kāi)了仁道，又怎么稱得上是君子呢？注：句中“惡乎”的含義就是“怎么”的意思。君子去仁惡乎成名出自《論語(yǔ)》中的里仁篇。《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容反常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。

君子去仁惡乎成名的意思

“君子去仁惡乎成名”意思是君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子去仁惡乎成名出自《論語(yǔ)·里仁篇》。原文為：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

君子去仁惡乎成名的惡是什么意思

君子去仁惡乎成名的君子：人格高尚的人。 去：舍去；舍棄。 仁：仁愛(ài)；仁慈。 惡乎：哪里；怎么。 成：成就。 名：名聲；名望。君子去仁惡乎成名意思是，君子如果沒(méi)有仁德，就無(wú)法成為一名君子（成名）。

君子去仁惡乎成名的“惡”這個(gè)詞語(yǔ)在這里讀wu（一聲），是個(gè)代詞，意思是“哪里”,“乎”是個(gè)介詞，意思是“在”。

在翻譯過(guò)程中，前置的賓語(yǔ)是“惡”，做介詞“乎”的賓語(yǔ)。且這個(gè)句子又是個(gè)問(wèn)句，所以，這個(gè)句子也是“疑問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)要前置”的類(lèi)型。翻譯時(shí)需要注意。

君子去仁惡乎成名的修辭手法

君子去仁惡乎成名使用了反問(wèn)的修辭手法。反問(wèn)是一種修辭手法，通過(guò)表面上提出問(wèn)題，實(shí)際上是表達(dá)一種肯定或否定的意見(jiàn)或看法，以引起讀者或聽(tīng)眾的思考和共鳴。在君子去仁惡乎成名中，通過(guò)反問(wèn)的方式表達(dá)了對(duì)于仁的探究和思考，強(qiáng)調(diào)了仁的重要性，引起了讀者的共鳴和思考。同時(shí)，反問(wèn)的修辭手法也能夠加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力和說(shuō)服力，讓讀者或聽(tīng)眾更加深刻地理解和認(rèn)同文本所表達(dá)的觀點(diǎn)。