則修文德以來之翻譯 出自哪里

“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”翻譯為依照這個道理，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服。出自先秦孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》。

則修文德以來之翻譯

則修文德以來之意思是：遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服。則修文德以來之出自《季氏將伐顓臾》（選自《論語》），原文選段：夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。

則修文德以來之出自哪里

“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”出自《論語·季氏第十六》，意思是說，遠(yuǎn)方的人不歸服，就要修文德、重教化，吸引他們過來。這句經(jīng)典強(qiáng)調(diào)了文化在交往交流中的重要作用。文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動戰(zhàn)爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達(dá)孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構(gòu)成，但語言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。

則修文德以來之有沒有詞類活用

則修文德以來之中的來是詞類活用。首句的“來"是詞類活用，動詞的使動用法，翻譯為“使.來”，該句的意思是“修養(yǎng)自己的文采和德行，來使他們來歸附”。

古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代漢語的重要語法特點(diǎn)之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。