王充是什么朝代的人 是古文經(jīng)學(xué)的代表嗎

王充是中國(guó)東漢的思想家。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，出生于會(huì)稽上虞（今屬浙江紹興）。東漢思想家、文學(xué)批評(píng)家。王充出身“細(xì)族孤門”，自小聰慧好學(xué)，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)辯論。后來(lái)離鄉(xiāng)到京師洛陽(yáng)就讀于太學(xué)，師從班彪。常游洛陽(yáng)市肆讀書(shū)，勤學(xué)強(qiáng)記，過(guò)目成誦，博覽百家。

王充是什么朝代的人

東漢。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，出生于會(huì)稽上虞（今屬浙江）。東漢思想家、文學(xué)批評(píng)家。王充代表作品《論衡》，八十五篇，二十多萬(wàn)字，解釋萬(wàn)物的異同，糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方，是中國(guó)歷史上一部重要的思想著作。

王充是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。其思想以道家的自然無(wú)為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì)。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)，并以事實(shí)驗(yàn)證言論，彌補(bǔ)了道家空說(shuō)無(wú)著的缺陷。其思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴(yán)格的區(qū)別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標(biāo)榜的“黃老之學(xué)”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。

王充是古文經(jīng)學(xué)的代表嗎

王充是東漢時(shí)期的學(xué)者，他在思想上傾向于古文經(jīng)學(xué)，與揚(yáng)雄、桓譚等人共屬于古文經(jīng)學(xué)的流派。古文經(jīng)學(xué)在東漢時(shí)期逐漸盛行，而王充在學(xué)術(shù)上受到前輩學(xué)者如鄭眾、桓譚等古文經(jīng)學(xué)家的影響，因此可以說(shuō)王充是古文經(jīng)學(xué)的一員。然而，需要注意的是，東漢時(shí)期古文經(jīng)學(xué)的代表人物還包括賈逵、馬融、鄭玄等人，他們進(jìn)一步發(fā)展了古文經(jīng)學(xué)，并形成了“鄭學(xué)”。盡管王充在學(xué)術(shù)上受到古文經(jīng)學(xué)的影響，但他并沒(méi)有像鄭玄那樣創(chuàng)立獨(dú)立的學(xué)派，因此不能將王充視為古文經(jīng)學(xué)的唯一代表。在東漢時(shí)期，古文經(jīng)學(xué)與今文經(jīng)學(xué)并存，兩者之間既有交流也有競(jìng)爭(zhēng)，共同推動(dòng)了漢代學(xué)術(shù)的發(fā)展。

王充是道家還是儒家

王充是東漢時(shí)期的道家思想家，他的哲學(xué)和思想主要屬于道家，但與先秦時(shí)期的道家思想，特別是老莊思想有所區(qū)別。王充的著作《論衡》詳細(xì)解釋了世俗的疑問(wèn)，辨明了是非之理，并以“實(shí)”為根據(jù)，批評(píng)了虛妄之言。他的思想強(qiáng)調(diào)自然無(wú)為，以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，構(gòu)成了一種龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì)。王充在生死觀、薄葬主張以及反叛神化儒學(xué)等方面展現(xiàn)了道家的特質(zhì)，并以事實(shí)驗(yàn)證言論，彌補(bǔ)了道家空說(shuō)無(wú)著的缺陷。因此，可以認(rèn)為王充是東漢時(shí)期的道家思想家，但他的思想與先秦的老莊思想有嚴(yán)格的區(qū)別。