紅樓夢(mèng)第三回主要內(nèi)容 紅樓夢(mèng)中心思想是什么

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇虛構(gòu)小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之首?！都t樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。

《紅樓夢(mèng)》第三回主要內(nèi)容

賈雨村緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都

賈雨村被告知朝庭起復(fù)舊員，依冷子興計(jì)謀央煩黛玉父林如海向賈政托情找門路。黛玉母逝，賈母派人來(lái)接黛玉。

林如海請(qǐng)雨村同行并寫信給賈政為雨村謀求復(fù)職。黛玉進(jìn)賈府，不肯多說(shuō)一句話，多行一步路，怕被人恥笑。見(jiàn)到外孫女，賈母不免傷感。

黛玉見(jiàn)了大舅母邢夫人，二舅母王夫人，李紈，迎春，探春，惜春，后又見(jiàn)了王熙鳳。晚飯后，寶黛初見(jiàn)，均有似曾相識(shí)之感。

寶玉問(wèn)黛玉是否有玉，聽(tīng)到黛玉說(shuō)沒(méi)有，寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”，并哭鬧著當(dāng)眾摔玉。經(jīng)眾人勸解才作罷。

《紅樓夢(mèng)》中心思想

《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會(huì)末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。

在中國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。

《紅樓夢(mèng)》作者介紹

曹雪芹（約1715—約1763），名霑字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者，籍貫沈陽(yáng)，生于南京，約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子。

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。