湖心亭看雪主旨思想感情是什么

湖心亭看雪的主旨：通過描繪雪后西湖清絕的景象,表達(dá)了游湖人的雅趣和作者的志趣.又寫出了作者懷念故國的往事和淡淡的愁緒之情.

湖心亭看雪的思想感情

作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時(shí)也反映了作者不與世同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)。

《湖心亭看雪》的中心思想

體現(xiàn)了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。

《湖心亭看雪》作者

字宗子，又字石公，張岱（1597年—1689年），又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。

張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父陶允嘉家養(yǎng)病，因聰穎善對(duì)而被舅父陶崇道稱為“今之江淹”，提出過“若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙”等觀點(diǎn)；于天啟年間和崇禎初年悠游自在，創(chuàng)作了許多詩文；于崇禎八年（1635年）參加鄉(xiāng)試，因不第而未入仕；明亡后，避兵災(zāi)于剡中，于兵災(zāi)結(jié)束后隱居四明山中，堅(jiān)守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢(mèng)憶》和《石匱書》等；康熙四年（1665年）撰寫《自為墓志銘》，向死而生；后約于康熙二十八年（1689年）與世長辭，享年約九十三歲，逝后被安葬于山陰項(xiàng)里。

湖心亭看雪原文

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

《湖心亭看雪》原文翻譯

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了很多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。

這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云、和山、和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三個(gè)人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。

等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”

《湖心亭看雪》鑒賞

《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。

《湖心亭看雪》開頭簡單地交代時(shí)間與地點(diǎn)，接著便切入描寫的對(duì)象雪大雪三日，自有許多可以值得寫的景致。

《湖心亭看雪》除了在情緒的傳達(dá)上朦朧幽深外，在寫作手法上也極富藝術(shù)感染力。首先，文章圍繞西湖大雪賞雪所見亭中所遇這一線索展開，逐層遞進(jìn)又峰回路轉(zhuǎn)。

其次，描寫景物時(shí)充分吸取了中國寫意山水畫的手法，不追求局部的細(xì)膩而注重全局的生動(dòng)與傳神，不求多而求簡，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。