宋朝文化的一大特點(diǎn)是多元并存的兼容精神。這種精神的形成得益于宋朝寬松的政治氛圍和對(duì)文人的優(yōu)待。自太祖、太宗時(shí)期,宋朝崇文抑武,對(duì)文人給予高度尊重,如趙匡胤的祖訓(xùn)中明確表示不可輕易殺文人。
開放推陳的創(chuàng)新思想
宋朝文化中,開放和批判的創(chuàng)新思想表現(xiàn)得尤為明顯。這種創(chuàng)新思想在思想領(lǐng)域尤為突出,表現(xiàn)為對(duì)儒家經(jīng)典的懷疑和挑戰(zhàn)。宋儒不再盲目迷信經(jīng)典和謹(jǐn)守前代教條,而是開始對(duì)漢唐的傳注和經(jīng)典本身提出質(zhì)疑。疑經(jīng)思潮從宋仁宗親政前就開始興起,持續(xù)至宋季,涉及多位知名學(xué)者如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等。
這種懷疑和批判不僅搖撼了儒家經(jīng)典的神圣地位,也起到了突破思想藩籬、解放思想的作用。這一時(shí)期的思想家們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,提出自己的獨(dú)特見解,使宋朝成為繼先秦諸子百家之后的又一個(gè)思想繁榮時(shí)期。
中庸內(nèi)省的理性態(tài)度
宋朝文化中,中庸內(nèi)省的理性態(tài)度是其顯著特點(diǎn)。宋學(xué)的興起推動(dòng)了理性主義的發(fā)展,它融合了自然、社會(huì)和人生,涵蓋了政治、思想、人性、教育等多個(gè)領(lǐng)域。宋學(xué)強(qiáng)調(diào)義理而非章句,注重哲理思辨,將“天人合一”的思想推向了新的高度。此外,宋學(xué)提倡通過(guò)格物致知和內(nèi)省慎獨(dú)來(lái)探索和發(fā)明本心,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的道德自律。這種內(nèi)省的態(tài)度不僅影響了儒學(xué),還滲透到社會(huì)文化的各個(gè)層面,使宋代文化在各個(gè)領(lǐng)域都展現(xiàn)出理性的特質(zhì)。
積極實(shí)用經(jīng)世理念的實(shí)行
宋朝文化中,積極實(shí)用的經(jīng)世理念是其核心特點(diǎn)。這種理念強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和社會(huì)應(yīng)用,不僅在教育、史學(xué)和科技領(lǐng)域有廣泛的表現(xiàn),而且在士大夫的學(xué)術(shù)思想與治學(xué)方法中也得到了明確的體現(xiàn)。在教育上,宋人重視“圣門實(shí)學(xué),貴在履踐”,培養(yǎng)實(shí)用人才。
在史學(xué)上,注重當(dāng)代史的編撰,為現(xiàn)實(shí)服務(wù),并強(qiáng)調(diào)史論的發(fā)揮,以借古諷今。在科技上,解決社會(huì)生活的實(shí)際問(wèn)題成為宋代科技的主旋律。這種理念在士大夫身上表現(xiàn)為“以天下為己任”的理想人格,將這種責(zé)任感與使命感傾注于經(jīng)世濟(jì)時(shí)的建功立業(yè)中。
建立與基本統(tǒng)一:?960年,?后周大將趙匡胤通過(guò)陳橋兵變建立宋朝,?并迅速完成了對(duì)全國(guó)的基本統(tǒng)一。?趙匡胤及其繼承者們采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán),?解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題,?為宋朝的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。?
經(jīng)濟(jì)與文化繁榮:?宋朝時(shí)期,?中國(guó)的GDP占世界比重達(dá)到60%,?成為各朝代中的第一。?這一時(shí)期,?科技發(fā)展突飛猛進(jìn),?儒學(xué)得到復(fù)興,?政治相對(duì)開明廉潔,?人口增長(zhǎng)迅速,?達(dá)到了1.26億。?宋朝還是中國(guó)歷史上的黃金時(shí)期,?被西方與日本史學(xué)界視為中國(guó)的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命時(shí)期。?
軍事與外交:?宋朝在軍事上采取“重內(nèi)輕外”的策略,?導(dǎo)致在與遼、?金等國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢遭挫敗。?1127年,?徽、?欽二帝被金人擄去,?北宋滅亡,?宋高宗趙構(gòu)南遷建立南宋。?南宋時(shí)期,?雖然面臨抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)的連年壓力,?但宋朝的文化和教育仍然保持了高度繁榮。?
滅亡:?1276年,?元朝軍隊(duì)攻占南宋都城臨安,?標(biāo)志著南宋的滅亡。?1279年,?8歲的小皇帝趙昺被大臣背著跳海而死,?標(biāo)志著宋朝的徹底滅亡。?
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