禪讓制是什么意思 禪讓制介紹

禪讓，是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世前，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

禪讓制是什么意思

禪讓是指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家。堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

唐堯傳位給虞舜，同時(shí)傳了允執(zhí)厥中四個(gè)字；虞舜傳位給大禹，同時(shí)傳了堯舜十六字心傳（簡(jiǎn)稱中華心法），成為五千年治國(guó)的國(guó)家哲學(xué)。

禪讓制介紹

禪讓制是中國(guó)上古五帝時(shí)代產(chǎn)生最高領(lǐng)導(dǎo)人的制度。在實(shí)行“禪讓”制度之前，即在“三皇時(shí)代”實(shí)行的是“父死子繼、兄終弟及”的血統(tǒng)繼位制，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在風(fēng)姓家族中產(chǎn)生。五帝時(shí)代是所謂“公天下”時(shí)代，實(shí)行一種“擬父死子繼、兄終弟及”以產(chǎn)生國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的制度，這是一種非血統(tǒng)的或稱“擬血統(tǒng)”的王位繼承制。

黃帝姬姓，禪位于嬴姓少昊；少昊禪位于黃帝的孫子顓頊；顓頊先傳位于嫡長(zhǎng)子（稱“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由顓頊族子嚳繼承，帝嚳是黃帝的曾孫；帝嚳傳位于兒子帝摯；帝摯禪位于異母弟伊祁姓的堯；帝堯禪位于姚姓的舜；帝舜禪位于姒姓的禹。

相傳堯年老的時(shí)候，舉行部落聯(lián)盟議事會(huì)，各部落領(lǐng)袖都推舉舜為繼承人。堯便對(duì)舜進(jìn)行了3年考核，認(rèn)為他可以勝任，就命舜攝政。舜的政績(jī)得到各方肯定，于是帝堯舉行禪讓儀式，在祖廟里的祖宗牌位前大力推薦舜來做自己的繼承人。堯死后，便由舜繼任為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

舜繼位后，也用同樣的方式選拔國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。經(jīng)過治水考驗(yàn)，各方意見認(rèn)同大禹的表現(xiàn)，于是帝舜舉行禪讓儀式，在祖廟里的祖宗牌位前大力推薦大禹做自己的繼承人。禹在舜死后便成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。禹繼位后也以同樣方式先后指定了皋陶、伯益作候補(bǔ)繼承人，只是似乎沒有正式舉行過正式的禪讓儀式。這種經(jīng)過各方諸侯以民主協(xié)商的方式推舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的作法，反映了中國(guó)五帝時(shí)代復(fù)雜的部族政治現(xiàn)狀，是部族政治角力的結(jié)果。

中國(guó)史書記載的第一個(gè)朝代。根據(jù)史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制，建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。以后歷代相沿。禪讓制名存實(shí)亡（所謂“名存實(shí)亡”，是指后代王朝開國(guó)實(shí)行世襲制前，仍然有一次重大的“禪讓”儀式，如商朝開國(guó)的時(shí)候，商湯召開三千諸侯大會(huì)，會(huì)上商湯“三讓王位”；明朝開國(guó)的時(shí)候，朱元璋也曾“三讓王位”?！叭屚跷弧迸c其說是政治表演，不如說是遠(yuǎn)古禪讓制度的孑遺）。

禪讓制的意義

1、禪讓制的特點(diǎn)是推選德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t的人座位的首領(lǐng)，他們沒有特權(quán)，是社會(huì)和人民公仆。

2、首先這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有借鑒意義。在現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有人民公仆的一事，選拔干部應(yīng)該依據(jù)選賢任能的用人原則。