家祭無(wú)忘告乃翁的乃翁指誰(shuí) 誰(shuí)寫(xiě)的

“家祭無(wú)忘告乃翁”的“乃翁”意思是：你的父親，指陸游自己。該句出自《示兒》，是宋代詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首詩(shī)，是詩(shī)人的絕筆。

為何陸游要把自己稱(chēng)作“乃翁”

用“乃翁”代替“我”，體現(xiàn)了陸游對(duì)國(guó)家和民族的深切關(guān)愛(ài)。

陸游一生以收復(fù)失地為己任，為了抗金事業(yè)奔走呼號(hào)，卻屢遭排擠，壯志難酬。他把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，將個(gè)人的理想和希望寄托在國(guó)家統(tǒng)一上。用“乃翁”來(lái)代指自己，一方面是表達(dá)對(duì)兒子們的囑托，另一方面則是將個(gè)人情感升華到家國(guó)情懷的高度，將個(gè)人的愿望融入到民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)之中。

用“乃翁”代替“我”，表達(dá)了陸游對(duì)后世的期許和激勵(lì)。

陸游深知自己年事已高，無(wú)力親眼見(jiàn)證國(guó)家統(tǒng)一的盛況，但他始終堅(jiān)信，抗金事業(yè)終將成功。用“乃翁”這個(gè)身份來(lái)表達(dá)自己的遺愿，不僅更具情感沖擊力，也更能引起后世的共鳴。他希望后人能繼承他的遺志，為國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

用“乃翁”代替“我”，也體現(xiàn)了陸游自身的性格和品格。

陸游一生正直、剛毅、愛(ài)國(guó)，不畏強(qiáng)權(quán)，不懼挫折。用“乃翁”這個(gè)稱(chēng)呼，體現(xiàn)了一種沉穩(wěn)、堅(jiān)定的態(tài)度，也體現(xiàn)了對(duì)后代的期盼和信任。

總而言之，陸游在《示兒》中用“乃翁”代替“我”，并非簡(jiǎn)單的代詞替換，而是蘊(yùn)含著豐富的思想和情感。

《示兒》全詩(shī)

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

譯文

我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親!

陸游簡(jiǎn)介

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。

宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。

次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生創(chuàng)作頗豐，據(jù)汲古閣所刻《陸放翁全集》，計(jì)有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）；《劍南詩(shī)稿》85卷（其中有古近體詩(shī)9138首）；《放翁遺稿》3卷；《南唐書(shū)》18卷；《老學(xué)庵筆記》10卷；《家世舊聞》8則；《齋居紀(jì)事》36則。另有《續(xù)筆記》2卷、《高宗圣政草》 1卷、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》 2卷、《感知錄》 1卷、《清尊錄》 1卷、《緒訓(xùn)》 1卷、《放翁家訓(xùn)》等。