孔子人物介紹 孔子有哪些思想

孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)栗邑。父叔梁紇，母顏氏。中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子人物介紹

孔子三歲喪父，家道中落，早年做過(guò)管糧倉(cāng)、管放牧的小官。他“少好禮”，自幼熟悉傳統(tǒng)禮制，青年時(shí)便以廣博的禮樂(lè)知識(shí)聞名于魯，從事儒者之業(yè)，以辦理喪祭之禮為生。中年聚徒講學(xué)，從事教育活動(dòng)。年五十，曾一度擔(dān)任魯國(guó)的司寇，攝行相職，積極推行自己的政治主張，不久因與當(dāng)政者政見(jiàn)不合而棄官去魯，偕弟子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張和思想學(xué)說(shuō)，終未見(jiàn)用。晚年回到魯國(guó)，致力教育事業(yè)，整理《詩(shī)》《書(shū)》，刪修《春秋》，以傳述六藝為終身志業(yè)。

孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，修訂六經(jīng)。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典?？鬃訉?duì)后世影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久。他的“仁”與“禮”成為國(guó)家施政和個(gè)人自我修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則；“有教無(wú)類”的平民教育思想使華夏文明得以無(wú)限傳承；對(duì)古代文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理，不僅寄予了自己的理想，更使得中華民族的文化遺產(chǎn)具有了深廣的內(nèi)涵。

孔子有哪些思想

美學(xué)思想

孔子的美學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的“仁”和“禮”觀念中。他主張“仁者愛(ài)人”，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該充滿慈愛(ài)和互愛(ài)，這種情感是人性、道德和審美的基礎(chǔ)。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)“禮”，即等級(jí)制和社會(huì)規(guī)范，認(rèn)為人們應(yīng)該遵循禮的準(zhǔn)則，否則就是非禮，不值得尊重。孝道是仁的基礎(chǔ)，孝敬父母不僅是一種責(zé)任，更是一種對(duì)人性、道德和審美的體現(xiàn)。因此，孔子的美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧、尊重和審美。

中庸

中庸是孔子思想中關(guān)于道德和哲學(xué)方法的核心觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)在處理事物和待人接物時(shí)，應(yīng)保持適中的態(tài)度，既不過(guò)分也不不足。這種思想不僅是一種認(rèn)識(shí)和處理事物的方法，更是一種通過(guò)修養(yǎng)和鍛煉，融入人的性行和品質(zhì)中的美德?？鬃诱J(rèn)為，遵循中庸之道，可以使人的言行舉止恰到好處，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。他自己在為人的風(fēng)格上也做到了“溫而厲,威而不猛,恭而安”，充分體現(xiàn)了中庸的思想。

克己復(fù)禮

孔子主張克己復(fù)禮，認(rèn)為通過(guò)遵循禮儀規(guī)范，人們可以達(dá)到仁的境界。在《論語(yǔ)·顏淵》中，顏淵詢問(wèn)孔子的仁德思想，孔子回答說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”，并解釋“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”。這四句話意味著人們應(yīng)該避免觀看、聽(tīng)取、說(shuō)出和做出不符合禮儀規(guī)范的事情，從而培養(yǎng)自己的仁德品質(zhì)。

孔子對(duì)后世的影響

孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。

在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能。這是一幅理想化的傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)景象，也是孔子憧憬的最高理想社會(huì)。

孔子主張的較低政治目標(biāo)是小康社會(huì)。小康社會(huì)的基本特點(diǎn)是：大道隱沒(méi)，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應(yīng)地還要設(shè)“城郭溝池以為固”。由是，“謀用是作，而兵由此起”。這種社會(huì)顯然沒(méi)有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。這種社會(huì)實(shí)際上描述了“私有制”產(chǎn)生后的階級(jí)社會(huì)的“盛世”。

孔子的大同社會(huì)、小康社會(huì)理想對(duì)中國(guó)后世影響深遠(yuǎn)。后來(lái)不同歷史時(shí)期，不同階段的思想家提出不同內(nèi)容的憧憬藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這種思想對(duì)進(jìn)步思想家、改革家也有一定啟發(fā)，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受其影響。