《馬說(shuō)》告訴人們什么道理 《馬說(shuō)》的作者是誰(shuí)

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文。這篇寓言性的短論通過(guò)對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問(wèn)題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

《馬說(shuō)》告訴人們什么道理

?《馬說(shuō)》告訴人們的核心道理是：不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)。?這篇文章通過(guò)寓言性的短論，反復(fù)論證世上有無(wú)千里馬這一問(wèn)題，最終歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)。文章通過(guò)把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，并對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊?。

具體來(lái)說(shuō)，《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了人才的重要性，指出即使有才能的人，如果沒(méi)有遇到能夠賞識(shí)他們的人，他們的才能也無(wú)法得到充分發(fā)揮。文章通過(guò)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系，隱喻了人才與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備識(shí)別和培養(yǎng)人才的能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)人才的最佳效用，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?12。

《馬說(shuō)》原文

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

《馬說(shuō)》作者介紹

韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。貞元八年（792）進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨，被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。

《馬說(shuō)》賞析

《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙的是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞（語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。盡管讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。