志當(dāng)存高遠(yuǎn)什么意思 怎么解釋這句話

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”意思是，人要有遠(yuǎn)大抱負(fù)。它出自諸葛亮《誡外甥書》，告誡世人不應(yīng)安于現(xiàn)狀、目光短淺。高遠(yuǎn)志向似領(lǐng)航燈，助人于茫茫人生找準(zhǔn)方向；又似強(qiáng)勁引擎，激發(fā)無限動(dòng)力，克服艱難險(xiǎn)阻，激勵(lì)個(gè)體不斷奮進(jìn)、突破，去追逐非凡成就。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)的含義

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”是指人應(yīng)當(dāng)懷抱高遠(yuǎn)的志向。這句話出自諸葛亮對(duì)子侄的家誡《誡外甥書》，體現(xiàn)了古人對(duì)遠(yuǎn)大志向的推崇。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢，去除猜疑和吝嗇，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。

倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無為地沉湎于流俗，默默無聞地被情欲束縛，勢(shì)必永于淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

具有遠(yuǎn)大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件。“慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊，才可以樹立自己的志向和提高自己的信心；“絕情欲”即不要沉湎于情欲；“棄疑滯”即摒棄不必要的滯留之念。做到以上三點(diǎn)，才能為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)真正有所行動(dòng)，即使身處逆境，也能“揭然有所存，惻然有所感”。

人只有能屈能伸，才可以成就大業(yè)。就諸葛亮自身而言，正因?yàn)樯朴趫?jiān)忍、耐心，才能躬耕田畝之間，以“不求聞達(dá)于諸侯”的閑情逸致，閱世達(dá)變、冷靜洞察，最終借好友徐庶的力薦，出山助劉備成就一番霸業(yè)。

而成大事者，治學(xué)不應(yīng)沉迷于瑣碎、拘泥，取其精華，去其糟粕，方可學(xué)以致用。不恥下問、禮賢勤思也是學(xué)習(xí)中重要的手段和必要的途徑，這樣才可開闊眼界、集思廣益，學(xué)識(shí)才會(huì)更加淵博。

如果志向不堅(jiān)韌果毅，意氣不慷慨激越，只會(huì)碌碌無為如同凡夫俗子，默然存世局限于私情，永遠(yuǎn)只能在世俗中隨波逐流，在平庸中耗盡一生。

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”這句話不僅是諸葛亮對(duì)外甥的教誨，更是對(duì)后人的鞭策和激勵(lì)。它告訴我們，人應(yīng)當(dāng)有崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向，并且要有實(shí)現(xiàn)理想志向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難、排除干擾的毅力，不然理想就可能會(huì)成為一種空想，甚至在不知不覺中淪為平庸下流。

一個(gè)人如果志向高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、心思縝密、富行動(dòng)力，就很有可能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，開創(chuàng)出一番事業(yè)。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)有哪些例子

蘇秦：蘇秦早年拜鬼谷子為師，學(xué)成后志存高遠(yuǎn)，欲憑借才學(xué)平步青云。他變賣所有家產(chǎn)，周游列國，首站秦國卻碰壁。在資金耗盡、遭受親友冷眼后，蘇秦回家苦讀《太公陰符》，困了就用錐子刺大腿以保持清醒。

悟透此書后，蘇秦再次出游，雖在趙國未被賞識(shí)，但在燕國得到燕王認(rèn)可，被任命為宰相。后來，蘇秦提出聯(lián)合六國共同對(duì)抗秦國，憑借其學(xué)識(shí)才能成功促成六國聯(lián)盟，身掛六國相印，成為六國的“縱約長”。

李時(shí)珍：明朝時(shí)期，李時(shí)珍背棄父親要他讀八股文科舉入仕的愿望，一心閱讀醫(yī)書《神農(nóng)本草》。發(fā)現(xiàn)其中很多中藥沒有詳細(xì)記載后，決心認(rèn)真編寫一部詳盡的醫(yī)書。他對(duì)每種中藥都認(rèn)真考證，歷經(jīng)30多年，終于完成《本草綱目》巨著。

司馬遷：司馬遷遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在著手寫史書的第七年，發(fā)生李陵案。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。但他忍辱奮起，前后歷時(shí)18年，終于寫成《史記》這部偉大著作。