新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義 有什么局限性

學(xué)習(xí)歷史要做到以史為鑒，歷史中的每個(gè)事件都有它獨(dú)特的意義。下面介紹的是新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考。

新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義

新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。

（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀(guān)點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

（3）為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。

（4）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。

（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話(huà)文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。

新文化運(yùn)動(dòng)的局限性

1、范圍小。只是在知識(shí)分子中間發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾及廣大的工農(nóng)階級(jí)。1917年1月，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)，力求貫徹他的學(xué)術(shù)上兼容并蓄、百家爭(zhēng)鳴的思想，使北大成為思想解放的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。

2、過(guò)于偏激。這次運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者們徹底的批判了孔孟思想，把孔孟思想一棒子打死了。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孔孟思想的優(yōu)點(diǎn)，否認(rèn)了事物兩面性。

3、新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)定位不對(duì)。發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的人們，把實(shí)行民主政治，建立資本主義社會(huì)定為目標(biāo)。但后期社會(huì)的發(fā)展事實(shí)證明資本主義道路在中國(guó)行不通。

新文化運(yùn)動(dòng)的主要人物

1.陳獨(dú)秀：他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者;是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，是五四運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)者;是馬克思主義的積極傳播者;是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人。

2.李大釗：李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開(kāi)拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

3.魯迅：著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。