國之大者是一個政治詞匯,所謂“國之大者”,解決的是思想認(rèn)識上的格局和高度問題。心懷“國之大者”,首要的是站穩(wěn)政治立場、把準(zhǔn)政治方向。心懷“國之大者”,要堅持從大局看問題、從長遠(yuǎn)看問題、從戰(zhàn)略上看問題。
國之大者是一個政治詞匯,所謂“國之大者”,解決的是思想認(rèn)識上的格局和高度問題。
心懷“國之大者”,首要的是站穩(wěn)政治立場、把準(zhǔn)政治方向。心懷“國之大者”,要堅持從大局看問題、從長遠(yuǎn)看問題、從戰(zhàn)略上看問題。
出自《荀子·王霸》,用白話文解釋就是,治國是極為重大的事,一定要認(rèn)真選擇立國之道和治國之人擔(dān)當(dāng)這樣的重任,一旦在這方面問題上出錯,國家就危險了??梢岳斫鉃?,一個國家選擇正確的國策和由杰出的人才掌管這個國家,便是“國之大者”。
《荀子·王霸》全篇談?wù)摰氖侵螄馈\髯诱J(rèn)為,以道治國則大安、大榮。治國的方法有三:義、信、權(quán)謀,三者的作用各不相同,只有以義治國才能征服天下。義即禮義,也就是道。
所以,此文開篇就談到:“國者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也。得道以持之,則大安也,大榮也,積美之源也;不得道以持之,則大危也,大累也,有之不如無之……”就是說,國家,是為了天下的利益而存在的,國家的管理者和掌權(quán)者,擁有權(quán)力和地位,如果用正確道義治國,國家就會安定,社會就會繁榮。反之,國家就會危亡。
國之大者在于居安思危。古人在對“國之大者”的討論中,時刻關(guān)注危害國家發(fā)展和社會穩(wěn)定的因素,總結(jié)出了諸多有關(guān)“國之大失”“國之大患”等的認(rèn)識。明弘治年間,兵科給事中盧亨說:“兵荒者,國之大患。”強(qiáng)調(diào)兵荒是國家的重大憂患。明代思想家湛若水疾呼,一些興利之臣急于征斂,卻不知其“病國之大者也”。國之大計,務(wù)籌久遠(yuǎn),古代君臣對“國之大者”的討論蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的憂患意識,一些統(tǒng)治者還積極采取措施對干擾社會穩(wěn)定的因素加以防范。
如唐德宗認(rèn)為漕運(yùn)是國之大計,而春夏之時,受兩岸田地灌溉影響,舟船往往停滯,于是委任地方官負(fù)責(zé)分界管理,確保暢通。這充分反映了踐行“國之大者”,也要做到居安思危,防患于未然。
我們要認(rèn)真汲取傳統(tǒng)文化的思想滋養(yǎng),準(zhǔn)確把握心懷“國之大者”的時代要求,深刻理解黨中央關(guān)心的、強(qiáng)調(diào)的、堅持的、維護(hù)的就是“國之大者”,深思篤行,履職盡責(zé),自覺擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時代使命。
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