實(shí)質(zhì)教育論和形式教育論的區(qū)別是什么

一、起源不同；二、理論基礎(chǔ)不同；三、目的不同。形式教育作為一種教育學(xué)說或思潮，是在長期的教育理論與實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲18~19世紀(jì)，對立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說。

實(shí)質(zhì)教育論和形式教育論的區(qū)別

一、起源不同

1、形式教育論：起源于古希臘，縱貫整個中世紀(jì)，形成于17世紀(jì)，盛行于18－19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。

2、實(shí)質(zhì)教育論：以聯(lián)想主義心理學(xué)為理論依據(jù)，而聯(lián)想主義心理學(xué)來源于心理狀態(tài)說。觀念聯(lián)合論或心理原子論是把心靈看做心理狀態(tài)的最有影響的理論。英國教育家J.洛克和哲學(xué)家D.休謨是近代聯(lián)想主義心理學(xué)的先驅(qū)。

二、理論基礎(chǔ)不同

1、形式教育論：教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力；形式學(xué)科（如希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等）或古典人文課程最有發(fā)展價值；教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序?yàn)橐罁?jù)。

2、實(shí)質(zhì)教育論：教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來建設(shè)心靈。心靈在初生時一無所有。心靈的官能不是現(xiàn)成存在的；心靈有賴于觀念的聯(lián)合，它是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。因此，主要的任務(wù)就是以觀念充實(shí)心靈的內(nèi)容。

教育應(yīng)該以實(shí)質(zhì)為目的。建設(shè)心靈的原料是各種觀念。提示外界事物，產(chǎn)生觀念的課程和教材，就具有首要的地位。

三、目的不同

1、形式教育論：目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識內(nèi)容；與人類的世俗生活密切相關(guān)的實(shí)質(zhì)學(xué)科（如物理、化學(xué)、天文、地理、法律）或?qū)嵸|(zhì)課程最有價值；教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，是愉快的和有效的。

2、實(shí)質(zhì)教育論：育不在于重視課程和教材的訓(xùn)練作用，或知識教學(xué)促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的作用，而是重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實(shí)用價值，使學(xué)生獲得豐富的知識。

實(shí)質(zhì)教育論的代表人物

實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是杜威，實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲18-19世紀(jì)，對立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說，實(shí)質(zhì)教育認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價值的知識為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無須加以特別訓(xùn)練。

其思想來源于德國的赫爾巴特和英國的斯賓塞等人，同形式教育相對，實(shí)質(zhì)教育認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識，它是資產(chǎn)階級關(guān)于普通教育設(shè)置學(xué)校課程和選擇教材的一種教育理論。實(shí)質(zhì)教育論與形式教育論都屬于早期的資產(chǎn)階級教學(xué)論范疇，在歷史發(fā)展過程中，兩者對教學(xué)內(nèi)容問題的一些方面都做過一定的研究和論證。