宋慈被尊為世界什么鼻祖 宋慈對后世影響

宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。宋慈（1186年-1249年），字惠父，建陽（今屬福建南平地區(qū)）人，我國古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”，是世界上所公認(rèn)的法醫(yī)學(xué)的鼻祖。他所寫的《洗冤集錄》是世界上第一本法醫(yī)專著，直到現(xiàn)在這本書在法醫(yī)學(xué)里也有著很高的參考價值。

宋慈被尊為世界什么鼻祖

宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。宋慈（1186年-1249年），字惠父，建陽（今屬福建南平地區(qū)）人，我國古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”，是世界上所公認(rèn)的法醫(yī)學(xué)的鼻祖。他所寫的《洗冤集錄》是世界上第一本法醫(yī)專著，直到現(xiàn)在這本書在法醫(yī)學(xué)里也有著很高的參考價值。

宋慈對后世影響

宋慈在法醫(yī)學(xué)理論上和實踐中所表現(xiàn)出來的卻是唯物主義傾向。在對尸體的具體檢驗方面，即給死者診斷死因，技術(shù)性很強(qiáng)，在一定程度上難于為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)，把握許多科學(xué)知識和方法。

儒者出身的宋慈，本無醫(yī)藥學(xué)及其他相關(guān)科學(xué)知識。為彌補(bǔ)這一不足，他一方面刻苦研讀醫(yī)藥著作，把有關(guān)的生理、病理、藥理、毒理知識及診察方法運(yùn)用于檢驗死傷的實際；另一方面，認(rèn)真總結(jié)前人的的經(jīng)驗，以防止“獄情之失”和“定驗之誤”。

在多年的檢驗實踐中，力求檢驗方法的多樣性和科學(xué)性，在此方面可謂不遺余力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最精彩的內(nèi)容。

宋慈的故事

宋慈出身在一個朝廷官吏家庭，父名鞏，曾做過廣州節(jié)度推官。宋慈少年受業(yè)于同邑吳稚門下，吳稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有機(jī)會與當(dāng)時有名的學(xué)者交往。
宋慈一生二十余年的官宦生涯中，先后擔(dān)任四次高級刑法官，后來進(jìn)直寶謨閣奉使四路，也是“皆司臬事”。期間，宋慈在處理獄訟中，特別重視現(xiàn)場勘驗。他對當(dāng)時傳世的尸傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，并結(jié)合自己豐富的實踐經(jīng)驗，完成了《洗冤集錄》這部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。
宋慈一生從事司法刑獄。長期的專業(yè)工作，使他積累了豐富的法醫(yī)檢驗經(jīng)驗。宋慈平反冤案無數(shù)，他認(rèn)為“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗”。