相傳,倉(cāng)頡是黃帝手下的官。黃帝讓他管理牲口食物這些東西。但當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字,所以無(wú)法記錄。管理很困難。倉(cāng)頡想出像打繩結(jié)原始的計(jì)數(shù)方法。后來(lái)發(fā)現(xiàn)不好用。在一次出獵的過(guò)程中,倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的獵人通過(guò)動(dòng)物的腳印來(lái)判斷是哪種動(dòng)物。倉(cāng)頡就因?yàn)檫@個(gè)受到了啟發(fā),于是就畫(huà)一些東西來(lái)代表事物,就這樣,倉(cāng)頡就開(kāi)始造字了。
《倉(cāng)頡造字》是中國(guó)古代神話傳說(shuō)之一,倉(cāng)頡造字的地方叫“鳳凰銜書(shū)臺(tái)”。出自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“昔者蒼頡作書(shū),而天雨粟,鬼夜哭。”倉(cāng)頡,稱蒼頡,復(fù)姓侯剛,號(hào)史皇氏,曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理、規(guī)范和使用,在創(chuàng)造漢字的過(guò)程中起了重要作用,為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績(jī)。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō),不過(guò)他可能是漢字的整理者,被后人尊為“造字圣人”。
倉(cāng)頡的籍貫,據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜·卷五十二》:記載,“上古倉(cāng)頡,南樂(lè)吳村人,生而齊圣,有四目,觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。《明一統(tǒng)志·人物上古》亦記載:“倉(cāng)頡,南樂(lè)吳村人,生而齊圣,有四目,觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。
全國(guó)有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡,有倉(cāng)頡造字、造字臺(tái)、倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟等。在眾多倉(cāng)頡及遺跡中,始建于漢代者有四處:河南南樂(lè)、虞城、開(kāi)封和陜西洛南、白水。倉(cāng)頡是通過(guò)鳥(niǎo)的足跡來(lái)造字的。
《西廂記》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的虛構(gòu)雜劇,大約寫(xiě)于元貞、大德年間(1295~1307年)。該劇具有較濃的反封建禮教的色彩,作者寫(xiě)青年人對(duì)愛(ài)情的渴...
名人友誼小故事簡(jiǎn)短:漢末地管寧和華歆是一對(duì)好朋友,一天清晨,他們一起在菜園中鋤菜,突然看到地上有一片金子,管寧當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)一樣揮鋤,把它看成一...
又短又好的故事及道理:一個(gè)年輕人去買(mǎi)碗,他順手拿起一只,依次與其他碗輕輕碰擊。但是幾乎碰遍了所有碗,也沒(méi)有一只滿意的。原來(lái)他的訣竅是:當(dāng)一只...
水滴石穿是一個(gè)成語(yǔ),最早出自東漢·班固《漢書(shū)·枚乘傳》。該成語(yǔ)的意思是指水滴不斷地滴,可以滴穿石頭;比喻堅(jiān)持不懈,集細(xì)微的力量也能成就難能的...
鄭人買(mǎi)履是說(shuō)有個(gè)鄭國(guó)人因過(guò)于相信“尺度”,造成買(mǎi)不到鞋子的故事,揭示了鄭人拘泥于教條心理,依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。后用以譏諷墨守成規(guī)而不重視實(shí)際狀況...
塞翁失馬,焉知非福比喻雖然一時(shí)受到損失,但是因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬拢粗嗳?。形容人的心態(tài),一定要樂(lè)觀向上,任何事情...
東施效顰是一則來(lái)源于寓言故事的成語(yǔ),“東施效顰”這個(gè)成語(yǔ)比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞,表示自己根底差,學(xué)別人的長(zhǎng)處...
孔融讓梨是中國(guó)千百年來(lái)流傳的一個(gè)道德教育故事,這個(gè)故事告訴人們,凡事應(yīng)該遵守公序良俗??兹谧孕÷斆骱脤W(xué),才思敏捷。4歲時(shí),他就能背誦許多詩(shī)賦...