答司馬諫議書原文及翻譯

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

答司馬諫議書原文

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。

重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。

今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。

至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

答司馬諫議書翻譯

安石啟：昨天承蒙您來信指教.我認為,我和您往來相好的時間很長了,但商討政事卻常常合不來,這是因為我們所采取的政治主張不同的緣故.如果硬要辨解,恐怕最后也未必能聽得進去,所以過去只是簡單地給您回封信,不再一一為自己辨白.

但又再三想到您很看重我,在反復(fù)辯論中,我不應(yīng)草率,所以現(xiàn)在向您詳細說明推行新法的原因,希望也許能得到您的諒解.

讀書人所爭論的問題,尤其在于名和實的關(guān)系問題.名實弄明白了,天下的道理也就清楚了.現(xiàn)在您來信指教,認為我越權(quán)、惹事、搜刮錢財、拒絕批評,因此遭到天下人的怨恨和誹謗.

我卻認為受皇上的委托,研究法令制度,并在朝廷上加以商討修訂,然后交給專職的官吏去執(zhí)行,不能叫作越權(quán)；推行先王實行過的政事,興利除弊,不能叫作惹事；為國家理財,不能叫作搜刮錢財；駁斥邪說,責(zé)問壞人,不能叫作拒絕批評.

至于有很多怨恨和誹謗,那我本來早就料到會這樣的.人們習(xí)慣于得過且過,已經(jīng)不是一天了,士大夫大多數(shù)以不憂慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為上.皇帝要想改變這種狀況,而我不考慮反對派的多少,要出力幫助皇帝對抗這些人,那么大家怎么能不大吵大鬧呢?

盤庚遷都的時候,老百姓都怨恨,并不只是朝廷上的士大夫而已.盤庚并不因為有人埋怨就改變自己的計劃.這因為他是考慮了是否合理才行動的,認為做得對因而就沒有什么可后悔的.

如果您責(zé)備我任職很久而沒有能幫助皇帝大有作為,以造福于人民.那么,我承認自己的罪過；如果說現(xiàn)在應(yīng)當什么事情都不做,墨守成規(guī)而已,那我就不敢領(lǐng)教了.

沒有機會見面,我不勝衷心仰慕之至.