受命于天既壽永昌什么意思 是誰(shuí)說(shuō)的

受命于天既壽永昌是秦國(guó)李斯所書(shū)，刻在傳國(guó)玉璽上面，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。“傳國(guó)玉璽”，又稱“傳國(guó)璽”、“傳國(guó)寶”，為中國(guó)歷代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書(shū)“受命于天既壽永昌”八篆字。

受命于天既壽永昌什么意思

"受命于天既壽永昌" 這是出自《尚書(shū)·洪范》的經(jīng)典句子，意思是蒙受上天的命令，享有長(zhǎng)壽和永遠(yuǎn)的太平與繁榮。受命于天既壽永昌這句話出自先秦時(shí)期的經(jīng)典文獻(xiàn)《尚書(shū)》，是中國(guó)古代王朝統(tǒng)治者的宣示，表達(dá)了他們作為天命之子，受到上天神圣賜福的觀念。其中的“受命于天”指的是天命所賜予的君主權(quán)利和責(zé)任，而“既壽永昌”則表示享有長(zhǎng)壽和永久的太平與繁榮。

受命于天既壽永昌是誰(shuí)說(shuō)的

受命于天既壽永昌是秦始皇說(shuō)的。秦始皇統(tǒng)一天下后命李斯篆書(shū)受命于天，既壽永昌八字，咸陽(yáng)玉工王孫壽將和氏之璧精研細(xì)磨雕琢為璽。玉璽在歷代帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪，五代時(shí)消失于戰(zhàn)亂中，雖歷代不懈搜尋，但最終還是下落不明。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值在于證明皇位正統(tǒng)合法。

傳國(guó)璽文曰"受命于天既壽永昌"。"漢書(shū)"文曰"昊天之命，皇帝壽昌"。兩者不同，一般指第一種說(shuō)法。歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其"受命于天"，失之則表現(xiàn)其"氣數(shù)已盡"。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。